PANCA SRADHA

A.        TATWA

Tattwa berasal dari kata tat dan twa. Tat berarti ”itu” dan twa juga berarti ”itu”. Jadi secara leksikal kata tattwa berarti ”ke-itu-an”. Dalam makna yang lebih mendalam kata tattwabermakna ”kebenaranlah itu”. Kerapkali tattwa disamakan dengan filsafat ketuhanan atau teologi. Di satu sisi, tattwa adalah filsafat tentang Tuhan, tetapi tattwa memiliki dimensi lain yang tidak didapatkan dalam filsafat, yaitu keyakinan. Filsafat merupakan pergumulan pemikiran yang tidak pernah final, tetapi tattwa adalah pemikiran filsafat yang akhirnya harus diyakini kebenarannya. Sebagai contoh, Wisnu disimbolkan dengan warna hitam, berada di utara, dan membawa senjata cakra. Ini adalah tattwa yang harus diyakini kebenarannya, sebaliknya filsafat boleh mempertanyakan kebenaran dari pernyataan tersebut. Oleh sebab itu dalam terminologi Hindu, kata tattwa tidak dapat didefinisikan sebagai filsafat secara an sich,tetapi lebih tepat didefinisikan sebagai dasar keyakinan Agama Hindu. Sebagai dasar keyakinan Hindu, tattwa mencakup lima hal yang disebut Panca Sradha (Widhi tattwa, Atma tattwa, Karmaphala tattwa, Punarbhawa tattwa, dan Moksa tattwa).

B.     PANCA SRADHA

Panca artinya lima dan sradha artinya kepercayaan, jadi panca sradha adalah lima keyakinan atau kepercayaan yang di usung umat hindu dalam menjalani kehidupan di muka bumi ini. Adapun bagian bagian dari panca sradha adalah:

1.         Brahman, artinya percaya akan adanya Sang Hyang Widhi

2.         Atman, artinya percaya akan adanya Sang Hyang Atman

3.         Karma, artinya percaya akan adanya hukum karma phala

4.         Samsara, artinya percaya akan adanya kelahiran kembali

5.         Moksa, artinya percaya akan adanya kebahagiaan rokhani

1.         Brahman

Agama Hindu mengajarkan bahwa Hyang Widhi wasa itu Cuma satu dan tidak tidak ada duanya. Hal ini dinyatakan dalam beberapa kitab Weda antara lain :

“ Om tat Sat Ekam Ewa Adwityam Brahman “ artinya Hyang Widhi hanya satu tak ada duanya dan maha sempurna

“ Om Ekam Sat Wiprah Bahuda Wadanti “ artinya Hyang Widhi itu hanya satu, tetapi para arif bijaksana menyebut dengan berbagai nama.

Dan di dalam mantram Tri Sandhyapun di sebutkan “  Eko Narayanad na Dwityo Sti Kscit “ artinya hanya satu Hyang Widhi dipanggil Narayana, sama sekali tidak ada duanya.

Tuhan dalam Hindu terdiri dalam 3 aspek utama, yaitu

Ø  Brahman ( Yang tidak terpikirkan ).

Siapa yang bisa memikirkan bagaimana bentuk dan wujud dari sang hyang widhi itu sendiri, bahkan sag professor atau yang paling jenius di muka bumi ini pun tak pernah bisa memikirkan bagaimana bentuk dan wujud dari sanghyang widhi atau tuhan yang maha esa.

Ø  Paramaatma ( Berada dimana-mana dan meresapi segalanya ),

sanghayang widhi berada dimana mana dan tau apa yang kita pikirkan kita lakukan dan lain sebagainya. Sepintar pintarnya orang menyembunyikan sesuatu, belum tentu bisa menyembunyikannya dari sang hyang widhi

Ø  Bhagavan (  tak berwujud )

Sang hyang widhi tak berwujud. Jadi siapapun tak akan bisa menggambarkan atau melukiskan bagaimana rupa dari sang hyang widhi atau tuhan yang maha esa.

 

2.         Atman

Atma berasal dari sang hyang widhi yang memberikan hidup kepada semua mahluk di muka bumi ini. Badan kita tidak akan berfungsi jika tidak ada atma di dalamnya.

Adapun sifat sifat atma adalah:

1)      Achodyhya               : tak terlukai oleh senjata

2)      Adahya                       : tak terbakar oleh api

3)      Akledya                      : tak terkeringkan oleh angin

4)      Acesyah                     : tak terbasah oleh air

5)      Nitya                           : abadi, kekal

6)      Sarwagatah              : ada dimana – mana

7)      Sthanu                        : tak berpindah – pindah

8)      Acala                           : tak bergerak

9)      Sanatana                   : selalu sama

10)   Adyakta                     : tak terlahirkan

11)   Achintya                    : tak terpikirkan

12)   Awikara                      : tak berjenis kelamin

 

3.         Karma

Umat hindu percaya akan adanya hukum karma. Dimana dalam setiap perbuatan kita selalu membuahkan hasil yang setimpal. Semakin baik karma kita semakin baik hasil yang kita dapatkan, sebaliknya semakin buruk prilaku kita semakin buruk pula karma yang akan kita terima. Biasnya hokum karma tidak mesti langsung terjadi pada hari itu juga. Bisa besok kemudian hari dan kelak. Tergantung dari jenis karma pala yang kita buat.

4.         Samsara

Samsara adalah reingkarnasi atau terlahir kembali berulang ulang ke dunia. Karena sebenarnya kita hidup di dunia ini adalah untuk kita berbenah diri karena di kehidupan kita dahulu masih belum sempurna dan masih banyak memiliki dosa yang belum bisa kita lunasi dan tergantung dari amal dan prilaku dan perbuatan kita di msa lampau masa sekarang dan masa yang akan dating.

5.         Moksa

Nah ini dia tujuan dari hidup kita di dunia ini menurut kepercayaan agama hindu dari ajaran panca sradha ini, yaitu moksa. Dimaana jika suatu atman telah mencapai moksa maka sang atman tidak akan terikat lagi dengan urusan keduniawian alias free dari segala sesuatu yang menyangkut aspek karma phala, samsara dan lain lainya. Syarat utama untuk mencapai moksa adalah menjalankan semua jaran agama dengan benar. Jika telah mencapai moksa biasanya di sebut juga dengan kalimat “Mokharatam Jagadhita ya ca iti Dharma”